Oleh
Ust Hj Zaharuddin Hj Abd Rahman
http://www.zaharuddin.net//
Semasa saya memberikan kuliah kepada satu kumpulan wanita yang terdiri
dari golongan professional termasuk para Datin di satu daerah, ketika
itu, sedang heboh isu wanita seksi ditangkap di sebuah kelab malam. Lalu
timbul isu hak peribadi wanita untuk memakai apa jua pakaian yang
diingininya, termasuk yang seksi. Lalu, semasa kuliah ini saya mengambil
peluang bertanya kepada kumpu! lan wanita ini soalan mudah berikut
:- "Apakah agaknya
sebab wanita ingin memakai seksi dikhalayak ramai? Dengan skirt pendek,
atau baju sendat dan
nipis?"
Ada di antara mereka mula memberikan pandangan, tetapi kerana terlampau
ramai yang bercakap, saya tidak mendengar butirannya. Apabila saya
meminta seorang wakil, seorang menjawab dengan yakin.
" Untuk nampak cantik
ustaz…" katanya sambil tersenyum malu.
Saya bertanya pula : "Agaknya
kepada siapa nak ditunjukkan kecantikan itu?"
"Tentulah kepada kaum lel aki
ustaz, kaum wanita pun iye juga.." sambungnya.
"Baiklah, jika lelaki tersebut
sudah tergoda dengan kecantikan tu, lalu ingin menyentuh bahagian indah
yang dilihatnya boleh tak ?" Tanya saya menguji.
" Isyh, ustaz ni.. tentulah tak
boleh ustaz, dah kira ‘sexual harassment’ (gangguan seksual) tu
ustaz" dengan yakin sekali hujjahnya kali ini.
"Jika demikian, tidakkah para
wanita merasakan, tindakan mereka yang memaparkan bahagian yang menarik
di tubuh mereka itu juga merupakan gangguan seksual kepada lelaki?"
Tambah saya.
" Erm, macam mana tu ustaz?"
Tanya mereka dengan nampak sedikit bingung sambil berkerut dahi.
"Ye la, bila orang lelaki yang dah
naik syahwatnya tu, kerana kecantikan peha wanita tu contohnya, mestilah
terganggu syahwatnya, lalu terdetik keinginan seksualnya secara tidak
terkawal" .."Kerana itu saya katakan berpakaian seksi adalah
suatu bentuk gangguan seksual kepada orang lelaki di
sekelilingnya"
"Cuba bayangkan, kucing yang lapar
diacah-acah dengan ikan ‘fresh’ yang digoyang-goyankan di hadapannya
tentu geram kucing tu, malah silap haribulan, tentu diterkamnya muka
orang yang mengacah juga" Tambah saya lagi memberi keyakinan.
"Tapi perlu diingat, tak semua
kucing akan terkam, hanya yang amat lapar dan liar je, demikian juga
lelaki, tak semua lelaki gagal kawal nafsunya, tetapi tak dinafikan
bahawa ramai juga yang gagal dan liar"
"Akhirnya, kerana suasana yang tak
sesuai, mungkin kerana ramai orang dan di tempat awam pula, terselamatlah
wanita seksi itu dari terkaman lelaki liar tadi. Masalahnya, anak-anak
perempuan kecil berumur 7 hingga 12 ta! hun yang mungkin menjadi mangsa
tempiasan nafsu lelaki begini. Dan di ketika itu, samada wanita itu
bertudung, berjubah, kanak-kanak dan sebagainya tidak lagi mampu menahan
nafsu si lelaki seperti ini, asalkan suasana cukup sesuai (sunyi dan jauh
dari pandangan ramai), akan dilepaskan nafsunya secara kekerasan"
Terang saya dengan panjang lebar, mereka mengganguk dengan wajah serius
kali ini.
Lebih terangnya, sama-sama fikirkan adakah jika para wanita yakin bahawa
jika anda berada di hadapan Baginda SAW hari ini, adakah Rasulullah akan
tersenyum atau sebaliknya? . Jika sebaliknya, bagaimana pula peluang
wanita seperti ini untuk mendapat Syafaat Nabi SAW di akhirat kelak?.
Benar, mungkin sesoerang wanita itu berjaya meraih pandangan istimewa
dari kaum lelaki hasil pendedahan kecantikannya yang memukau. Tapi
keseronokan itu hanyalah palsu dan sementara sahaja, serta tidak menambah
sebarang nilai buat kehidupan kekal di Barzakh dan Akhirat selain
menambahkan tahap azab sahaja. Apa yang jelas, pakaian yang ditunjukkan
oleh wanita Arab yang solehah dengan penutupan aurat yang sempurna di
zaman ini sudah tentu boleh memberi sedikit info kepada kita bahawa
inilah mugkin pakaian yang dipakai oleh wanita Islam di zaman Nabi serta
mendapat redha dari mata dan hati baginda SAW. Tidakkah para wanita hari
ini juga berminat meraih redha dari mata dan hati baginda SAW?.
BENARKAH MENUTUP AURAT DAPAT MENGELAK
DARI WANITA DISAKITI?
Ramai wanita professional dan yang
kurang didikan agama hari ini mencebik bibirnya apabila tajuk ini
disebutkan, mereka tidak percaya langsung fakta yang saya sebut diatas.
Malah ada yang berpendapat lelaki sengaja melakukan perkara buruk kepada
wanita kerana ingin menunjukkan kekuasaannya terhadap wanita. Kerap benar
saya dengar hujah ini di media massa.
Hakikatnya, sebagai hamba Allah SWT dan
umat Rasulullah SAW kita diajar untuk merujuk Al-Quran dan Al-Hadith bagi
mendapat kepastian tentang baik buruk dan benar salahnya sesuatu perkara
itu. Dalam hal ini, Allah SWT berfirman :-
"Hai Nabi! Katakanlah kepada
isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mu’min
semua hendaklah mereka melabuhkan jilbab-jilbab mereka atas (muka-muka)
mereka. Yang demikian itu lebih memastikan mereka agar dikenali (sebagai
wanita Islam) supaya mereka tidak diganggu." (al-Ahzab:
59)
Jilbab, iaitu pakaian yang lebarnya
semacam baju kurung untuk dipaka! i oleh kaum wanita bagi menutupi tubuh
badannya. Syeikh Dr Yusof Al-Qaradawi menerangkan "Sebahagian
perempuan Jahiliah apabila keluar rumah, mereka suka menampakkan
sebahagian kecantikannya, misalnya dada, leher dan rambut, sehingga
mereka ini diganggu oleh laki-laki fasik (jahat) dan yang suka berzina,
kemudian turunlah ayat di atas yang memerintahkan kepada orang-orang
perempuan Islam untuk melabuhkan jilbabnya itu sehingga semua
bahagian-bahagian tubuhnya yang boleh membawa fitnah itu tidak kelihatan.
Dengan demikian secara zahirnya pula mereka itu akan dikenali sebagai
wanita yang terpelihara (‘afifah) serta tidak mudah diganggu oleh
orang-orang yang suka kejahatan atau orang-orang munafik.
Jadi jelasnya, bahawa ayat tersebut
memberikan ‘illah (alasan) utama perintah ini adalah kerana bimbang
wanita muslimah diganggu oleh orang-orang f! asik dan menjadi perhatian
orang-orang yang suka berzina. Bukanlah ketakutan yang timbul dari
perempuan itu sendiri atau karena tidak percaya kepada mereka,
sebagaimana anggapan sebahagian orang, tetapi ia adalah kerana sebahagian
wanita yang suka menampakkan perhiasannya, berjalan dengan penuh lenggang
lengguk dan bicaranya dibuat-buat manja, sering menarik perhatian nafsu
lelaki dan menjadikannya sasaran orang-orang yang suka berzina. (Petikan
dari kitab Al-Halal wal Haram fil Islam dengan sedikit pindaan)
Ayat ini juga jelas menunjukkan bahawa
salah satu target utama menutup aurat yang diletakkan oleh Allah SWT
adalah sebagai kaedah dan cara terbaik bagi mengelakkan wanita Islam dari
diganggu dan disakiti.
BANTAHAN KAUM WANITA
"Eleh, tetapi hari ini ramai juga
wanita bertudung yang kena rogol, malah setengahnya kena bunuh dijerut
dengan tudungnya pulak, kanak-kanak pun kena rogol dan bunuh. Ini
maknanya, tudung bukan lagi penyelamat la ustaz. Ha..macam mana ustaz nak
jawab tu ?. Hujah balas yang selalu saya dengar bila isu ini
ditimbulkan.
"Pernah tak anda merasa amat marah
sepanjang hidup anda ?" Tanya saya kembali.
"Pernah juga ustaz..kenapa ustaz,
apa kaitannya?" Bingung sekali lagi mereka nampaknya.
! "Biasanya bila seseorang itu
sedang amat marah, sempat tak agaknya ia berfikir bahaya atau tidak
tindakan yang dibuatnya sebagai contoh; ada orang yang sedang marah
kerana bising tangisan kanak-kanak, maka ditendang (seperti berita yang
saya baca di akhbar baru-baru ini), ditolak jatuh tangga, ditekup wajah
kanak-kanak itu dengan bantal dan macam-macam lagi bagi menghilangkan
kemarahan atau gangguan bising itu, setelah beberapa ketika mungkin baru
seolah-olah dia tersedar, lalu cemas dan mungkin menyesal"
"Demikianlah juga nafsu jahat, bila
ia berada di tahap tinggi, ia tidak lagi melihat samada kepada pakaian
dan umur wanita mahupun isteri orang dihadapannya, sasarannya hanya
mendapatkan hajat jahatnya, kerana itulah wanita yang menutup aurat
dengan sempurna serta kanak-kanak perempuan juga terancam, tanpa dapat
dinafikan juga peranan vcd, laman, akhbar, majalah dan novel lucah "
terang saya.
"Tapi macam mana pulak ayat tadi
kata tutup aurat dapat mengelakkan wanita dari disakiti ?" Balas
mereka dengan penuh minat kali ini.
"Jika kita lihat dengan teliti,
ayat tadi sebenarnya ditujukan kepada seluruh kaum wanita. Ini bermaksud,
jika sebahagian besar wanita tidak mentaatinya dan memakai pakaian
seksi pula. Di ketika itu, faedah dan kebaikan dari tutup aurat bagi
menjaga semua kaum wanita dari disakiti secara umum akan tergugat dariu
mencapai matlamat umumnya. Sebenarnya, ayat itu nak beritahu bahawa
seluruh wanita bertanggung jawab menjaga keselamatan kaum sejenisnya
dengan menjaga aurat masing-masing" Jelas saya
"Maka bila ada yang seksi, ini
bermakna, ia sedang mengancam kaum sejenisnya yang lain dan di tempat
lain kerana telah menghidupkan nafsu kebinatangan lelaki jahat yang
sedang tidur"
PENGALAMAN MENUMPANG KE
MASJID
Saya masih ingat, dalam perjalanan ke Masjid
untuk menunaikan solat Jumaat di Masjid Keramat. Pejabat saya di Jalan
Sultan Ismail dan pada hari tersebut saya menumpang kereta seorang rakan.
Bersama kami beberapa rakan sekerja yang lain. Tiba-tiba semasa
berada di lampu trafik, tiba-tiba suasana dalam kereta agak bising dengan
bunyi..uiiiii..oii…peh..mengancam…dan sebagainya, diikuti dengan
kata-kata :
"Astaghfirullah..korang ini teruk
betul la, kan ustaz ada dengan kita ini.." Kemudian "disambut
dengan kata rakan di belakang, ye la..ini la yang bagus kita pergi masjid
dengan ustaz, terjaga sikit"
Anda tentu dapat menggagak apa yang
dilihatnya? Alhamdulilllah saya tidak sempat melihat apa-apa kerana
sedang membelek pelbagai mesej soalan hukum hakam tertunda yang memenuhi
telefon bimbit saya. Bila saya tanya, kenapa? dengan malu-malu mereka
menyalahkan sesama sendiri akibat ‘gatal mata’ melihat skirt-skirt pendek
wanita KL, samada wanita Melayu mahupun Cina disekitar kawasan segitiga
emas itu.
Cuba bayangkan, perasaan lelaki-lelaki
ini. Mereka dalam perjalanan ke masjid, semuanya juga telah berumah
tangga, tapi nafsu masih teransang apabila didedahkan kepada permandangan
seperti! itu. Jahatkah mereka?
"Gatal dan dah miang sangat kot
orang lelaki ni, memang teruk mereka ni, tak sangka, harap suami kita tak
macam ni" mungkin itulah yang akan dikatakan oleh sebahagian besar
pembaca wanita sekarang ini.
Tapi itulah cabaran terbesar lelaki
wahai kaum wanita, iaitu ANDA, wanita dan seluruh kecantikan yang
dikurniakan Allah SWT kepadanya sebagai ujian, ia disebutkan oleh Allah
SWT :
Òíä ááäÇÓ ÍÈ ÇáÔåæÇÊ ãä ÇáäÓÇÁ æÇáÈäíä ..
"Dihiaskan (diuji) bagi manusia itu,
nafsu syahwat dan keinginan sert! a kecintaan kepada wanita, anak-anak,
harta…"
Ayat ini dengan jelas menyebut syahwat
utama lelaki adalah pada wanita. Nabi SAW juga pernah bersabda :
ãÇ ÊÑßÊ ÈÚÏí ÝÊäÉ
ÃÖÑ Úáì ÇáÑÌÇá ãä ÇáäÓÇÁ
Ertinya : "Tidak aku tinggalkan fitnah
selepasku yang lebih boleh membawa mudarat kepada lelaki selain
wanita" (Riwayat Al-Bukhari, 7/11, bab Zikir & Doa )
ANTARA LAWAK & HUKUM
Saya juga masih ingat, sew! aktu di tempat
lama, rakan-rakan sepejabat sering kali apabila mereka terlihat aurat
wanita sebegini akan disebut .. "tak pe ustaz kan, pandangan pertama
tak berdosakan?". Sedih saya melihat sikap sebahagian umat Islam
hari ini yang kerap mempermainkan hukum hakam akibat kejahilan
mereka.
Sebuah hadith : "Dari Jarir bin
Abdullah, ia berkata: Saya bertanya kepada Rasulullah s.a. w. tentang
melihat (aurat wanita) secara tiba-tiba tanpa sengaja. Maka jawab Nabi:
Palingkanlah pandanganmu itu!" (Riwayat Ahmad, Muslim, Abu Daud dan
Tarmizi) - Iaitu, Jangan kamu ulangi melihat untuk kedua kalinya
sebagainya datang dalam hadith Nabi kepada Sayyidina Ali r.a.
Apabila ia adalah sebuah hukum, maka
adalah tidak harus sama sekali sesiapa juga mempermainkan ap! a jua
berkaitan dengannya. Nabi SAW bersabda :-
Çä ÇáÚÈÏ áíÊßáã ÈÇáßáãÉ ãÇ íÊÈíä ÝíåÇ íÒáø ÈåÇ Åáì
ÇáäÇÑ ÃÈÚÏ ããÇ Èíä ÇáãÔÑÞ æÇáãÛÑÈ
Ertinya : " Sesungguhnya seorang
hamba yang bercakap sesuatu kalimah atau ayat tanpa mengetahui implikasi
dan hukum percakapannya, maka kalimah itu boleh mencampakkannya di dalam
Neraka lebih sejauh antara timur dan barat" ( Riwayat Al-Bukhari,
bab Hifdz al-Lisan, 11/256 , no 2988)
KESILAPAN KERAP WANITA TENTANG
AURAT
Ketika ini, saya mengambil masa sekitar
satu jam untuk ke pejabat, memandu kereta dari Puchong ke Jalan Sultan
Ismail. Setiap hari, laluan jalan pergi dan pulang ini akan mempamerkan
kejahilan wanita Islam hari ini tentang penutupan aurat. Di manakah
kesilapan penutupan aurat wanita hari ini ?. Jawabnya seperti berikut
:-
KESALAHAN PERTAMA : Aurat itu adalah
memakai tudung sahaja.
KESALAHAN KEDUA : Bertudung tetapi be r‘T-Shirt’ berlengan
pendek.
KESALAHAN KETIGA : Bertudung tetapi
baju kebarungnya terbelah kainnya.
KESALAHAN KEEMPAT : Bertudung tetapi
bajunya sendat, sempit dan nipis lalu memaparkan bentuk kawasan-kawasan
mudah ‘menggoda’.
KESALAHAN KELIMA : Bertudung tetapi
amat longgar dan menayangkan jambul dan hujung rambutnya.
KESALAHAN KEENAM : Bertudung tetapi
hanya memakainya di pejabat sahaja. Tidak di sekitar rumah, pasaraya dan
sebagainya.
KESALAHAN KETUJUH : Bertudung tetapi
tudungnya dilempar ke belakang leher, maka terdedahlah dadanya dari
ditutupi kain tudung.
KESALAHAN KELAPAN : Bertudung tetapi
dengan tudung yang amat nipis sehingga boleh diihat sanggul, leher,
tengkuk dan dadanya.
Sebahagian wanita menyangka bahawa tutup aurat tu adalah tutup rambut
sahaja. Ia adalah tidak tepat sama sekali. Asasnya adalah dari firman
Allah SWT: ertinya :
"Hendaknya mereka itu melabuhkan
tudungnya sampai ke dadanya, dan JANGANLAH KAMU MENDEDAHAKN AURAT! DAN
PERHIASAN KAMU KECUALI APA YANG TERZAHIR." (an-Nur: 31)
Pengertian khumur (tudung), iaitu semua
alat yang dapat dipakai untuk menutup kepala. Sedang apa yang disebut
‘juyub’ kata jama’ (bentuk plural) dari kata jaibun, yaitu belahan dada
yang terbuka, tidak tertutup oleh pakaian/baju.
Setiap perempuan Islam wajib menutup
kepalanya dengan tudung dan bahagian dadanya termasuk juga leher,
sehingga semua tempat-tempat yang boleh membawa fitnah tertutup dari
perkara yang memungkinkan dilihat oleh orang-orang yang jahat
hatinya.
Menurut Syeikh Dr Yusof Al-Qaradawi yang
dimaksud perhiasan perempuan dalam ayat itu pula, iaitu apa saja yang
dipakai berhias dan! untuk mempercantik tubuh, baik berbentuk ciptaan
asli seperti wajah, rambut dan potongan tubuh, ataupun buatan seperti
pakaian, perhiasan, make-up dan sebagainya.
Dalam ayat di atas Allah memerintahkan
kepada orang-orang perempuan supaya menyembunyikan perhiasan tersebut dan
melarang untuk dinampak-nampakkan. Allah tidak memberikan pengecualian,
melainkan apa yang terzahir. Oleh karena itu para ulama kemudian berbeza
pendapat tentang erti apa terzahir itu serta ukurannya.
Misalnya sahabat besar Nabi seperti Ibnu
Abbas r.a, ia berkata dalam menafsirkan apa yang terzahir itu adalah :
celak dan cincin.
Yang berpendapat seperti ini ialah
sahabat Anas ! Bin Malik. Justeru, harus dilihat celak dan cincin wanita,
bererti boleh dilihatnya juga kedua tempatnya pemakaiannya, iaitu muka
dan kedua tapak tangan. Demikianlah apa yang ditegaskan oleh ulama Tabien
seperti Said bin Jubair, ‘Atha’, Auza’i dan lain-lain.
Bagaimanapun Ummul Mukminin Aisyah r.a,
Qatadah dan lain-lain menisbatkan gelang sebagai perhiasan yang boleh
dilihat. Dengan demikian, maka tempat letak gelang iaitu di pergelangan
tangan adalah dibolehkan jika tiada fitnah. Tetapi berkenaan batasnya
dari pergelangan sampai ke siku, masih diperselisihkan. Seeloknya di
jauhi dari mendedahkannya.
Menurut Syeikh Al-Qaradawi juga, ini
tidak sama dengan make-up dan cat-cat yang biasa dipakai oleh
perempuan-perempuan zaman sekarang untuk memakai gincu dan be! dak merah
di pipi serta kuku. Make-up ini semua termasuk berlebih-lebihan yang
sangat tidak baik, yang tidak boleh dipakai kecuali di dalam rumah. Sebab
perempuan-perempuan sekarang memakai itu semua di luar rumah, adalah
untuk menarik perhatian laki-laki. Jadi jelas hukumnya adalah
haram.
Namun, kiranya sesempurna mungkin
seorang muslimah harus bersungguh-sungguh untuk menyembunyikan
perhiasannya, termasuk wajahnya itu sendiri kalau mungkin, demi menjaga
meluasnya kerusakan dan banyaknya kefasikan di zaman kita sekarang ini.
Lebih-lebih kalau perempuan tersebut mempunyai paras yang cantik yang
sangat dikawatirkan akan menimbulkan fitnah.
"Dan hendaknya mereka itu tidak
menampak-nampakkan aurat dan perhiasannya kecuali terhadap suami atau
ayahnya." (an-Nur: 31)
Kesemua jenis berpakaian yang disebut tadi
adalah diharamkan secara sepakat seluruh Ulama Islam. Pengarahan ini
tertuju kepada perempuan-perempuan mu’minah, dimana mereka dilarang keras
membuka atau menampakkan perhiasannya yang seharusnya disembunyikan,
misalnya: perhiasan telinga (anting-anting), perhiasan rambut (sanggul);
perhiasan leher (rantai), perhiasan dada (belahan dadanya) dan perhiasan
kaki (betis dan gelang kaki). Semuanya ini tidak boleh dinampakkan kepada
laki-laki lain. Mereka hanya boleh melihat muka dan kedua tapak tangan
yang memang ada rukhsah untuk dinampakkan.
Amat jelas dari dalil al-Quran dan
al-Hadith bahawa Islam mengharamkan perempuan memakai pakaian yang
membentuk dan nipis sehingga nampak kulitnya. Termasuk diantaranya ialah
pakaian yang dapat menampakkan bahagian-bahagian tubuh, khususnya
tempat-tempat yang membawa fitnah, seperti: buah dada, paha, dan
sebagainya.
Dalam hadisnya yang diriwayatkan oleh
Abu Hurairah, Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Ada dua golongan dari ahli
neraka yang belum pernah saya lihat keduanya itu: (l) Kaum yang membawa
cambuk seperti ekor sapi yang mereka pakai buat memukul orang (penguasa
yang kejam); (2) Perempuan-perempuan yang berpakaian tetapi telanjang,
yang cenderung kepada perbuatan maksiat d! an mencenderungkan orang lain
kepada perbuatan maksiat, rambutnya sebesar punuk unta. Mereka ini
tidak akan boleh masuk syurga, serta tidak dapat akan mencium bau syurga,
padahal bau syurga itu tercium sejauh perjalanan demikian dan
demikian." (Riwayat Muslim)
Mereka dikatakan berpakaian, karena
memang mereka itu melilitkan pakaian pada tubuhnya, tetapi pada
hakikatnya pakaiannya itu tidak berfungsi menutup aurat, karena itu
mereka dikatakan telanjang, karena pakaiannya terlalu tipis sehingga
dapat memperlihatkan kulit tubuh, seperti kebanyakan pakaian perempuan
sekarang ini. ( Al-Halal Wal Haram Fil Islam, Dr Yusof
Al-Qaradawi)
‘Bukhtun’ adalah salah satu macam
daripada unta yang mempunyai kelasa (punuk) besar; rambut orang-orang
perempuan seper! ti punuk unta tersebut karena rambutnya ditarik ke
atas.
Disebalik keghaiban ini, seolah-olah
Rasulullah melihat apa yang terjadi di zaman sekarang ini yang kini
diwujudkan dalam bentuk dandanan rambut, dengan pelbagai macam bentuk
dalam salon-salon kecantikan, lebih parah pula apabila kaum lelaki pula
yang bekerja di salon seperti ini
Larangan Nipis
Saidatina Aisyah r.a meriwayatkan,
saudaranya iaitu Asma’ binti Abubakar pernah masuk di rumah Nabi dengan
berpakaian jarang sehingga tampak kulitnya. Kemudian baginda SAW
berpaling dan mengatakan:
"Hai Asm! a’! Sesungguhnya seorang
perempuan apabila sudah haidh (cukup umurnya), tidak patut diperlihatkan
tubuhnya itu, melainkan ini dan ini — sambil ia menunjuk muka dan dua
tapak tangannya." (Riwayat Abu Daud)
Walaupun terdapat perawi lemah dari
hadis, tetapi diperkuat dengan hadis-hadis lain yang membolehkan melihat
muka dan dua tapak tangan ketika diyakini tidak akan membawa
fitnah.
Dr Yusof Al-Qaradawi menegaskan bahawa melihat
secara normal kepada wanita atau lelaki, kepada selain aurat, selama
tidak dilakukan dengan syahwat dan berulang-ulang, hukumnya adalah halal.
(Al-Halal Wal Haram Fil Islam)
KESALAHAN KESEMBILAN : Bertudung
tetapi menaiki motor sambil menayangkan betis sepa! njang
jalan.
Diriwayatkan dalam sebuah Hadith
:-
íÑÍã Çááå ÇáãÊÓÑæáÇÊ
Ertinya : Allah sentiasa merahmati para
wanita yang memakai seluar panjang (di sebelah dalamnya) (Riwayat
Al-‘Uqayli, Dar Qutni dari Abu Hurairah, Musannaf Abd Razak, no 5043;
Kanzul Ummal, no 41245) .
Menurut Imam Mujahid, hadith ini berlaku
di satu ketika ada seorang wanita jatuh dari kenderaannya sehingga
terselak kainnya di hadapan Nabi dan para sahabat, maka dengan segera
Nabi SAW memalingkan wajahnya, maka para sahabat berkata dia (wanita itu)
memakai seluar. Lalu sebagai respond Rasulllah SAW memuji dan menyebut !
hadith di atas. ( Al-Bayan wa At-Ta’rif, Ibn Hamzah al-Husyani, 3/ 252,
no 1831)
Berdasarkan dalil ini juga, bermakna
Allah sentiasa melaknati wanita yang tiadk berseluar panjang (di sebelah
dalamnya) semasa naik kenderaan. Demikian menurut kaedah Mafhum
Mukhalafah di dalam ilmu Usul Fiqh.
KESALAHAN KESEPULUH : Bertudung
dan sempurna penutupan aurat tubuhnya tetapi memanja-manjakan suaranya
ketika berinteraksi dengan lelaki. Samada menyanyi mahupun bernasyid.
Tiada dakwah yag sesuai buat wanita menerusi nyanyian kerana sesaat sahaj
ia berada di atas pentas dengan pakaian canggihnya, seribu mata lelaki
yang memandangnya..kita tidak tahu dimanakah mata lelaki itu memandang.
Suaranya yang merdu juga membuatkan lelaki yang rosak hatinya akan!
dibuai nafsu, walaupun penasyid wanita itu sedang mendendangkan lagu
ketuhanan.
Larangan ini datang dari Firman Allah
SWT : "Janganlah perempuan-perempuan itu berlaku lemah dengan
perkataannya, sebab akan menaruh harapan orang yang dalam hatinya ada
penyakit." (al-Ahzab: 32)
TUJUAN TUNTUTAN MENUTUP
AURAT
Berdasarkan dalil Al-Quran dan al-Hadith, amat
jelas bahawa isu aurat bukanlah isu remeh dan cabang. Ia adalah termasuk
dalam katergori hukum qati’e dan usul. Malah ia juga merupakan salah satu
dosa utama yang amat diperjuangkan oleh Syaitan. Ini adalah kerana,
dengan terbukanya aurat, maka ia boleh mencambahkan dosa-dosa ! lain
seperti zina, mengandung anak luar nikah, bercerai suami isteri akibat
curang, membunuh anak luar nikah, putusnya hubungan keluarga dan pelbagai
lagi. Perihal Syaitan mensasarkan dosa ‘buka aurat’ ini sebagai dosa
pilihan utamanya ada disebutkan dalam Al-Quran dari firman Allah ertinya
:-
" Maka Syaitan membisikkan
fikiran jahat kepada keduanya untuk menampakkan kepada keduanya yang
tertutup dari mereka iaitu auratnya .." Al-A’raf : 20)
Ringkasnya, antara tujuan utama
diwajibkan umat Islam lelaki dan wanita untuk menutup aurat adalah
:-
a) Perbezaan dengan binatang.!
Allah SWT berfirman :
" Wahai anak Adam, telah kami turunkan
buat kamu pakaian yang boleh menutup aurat-aurat kamu dan untuk
perhiasan" ( Al-A’raf : 26)
Amat jelas dari ayat ini, penutupan aurat
ditujukan kepada sesiapa sahaja yang termasuk dalam kategori anak Adam
iaitu manusia. Justeru barangsiapa yang berpaling dari arahan ini, secara
langsung ia menjatuhkan tahapnya selari dengan binatang yang tiada cukup
kemampuan dan aqal bagi menjalankan arahan penutupan aurat.
b) Agar kaum wanita tidak disakiti
Ia berdasarkan ulasan yang telah saya buat sebelum ini
bersandarkan firman Allah SWT dari surah Al-Ahzab ayat 59.
c) Tanda atau seperti uniform
kepada penganut agama Islam.
Ia juga boleh difahami dari surah Azhab ayat 59
tadi apabila Allah SWT menyebut : « .. yang demikian itu lebih
memastikan mereka agar dikenali (sebagai wanita Islam).. »
Dari sini jelas, menunjukkan salah satu fungsi tutupan aurat juga
adalah sebagai syiar diri sebagai penganut Islam. Firman Allah : «
Barangsiapa yang membesarkan syiar Allah maka ia adalah dari tanda
ketaqwaan hati »
d) Tanda profesionalism dalam sistem
pemakaian Islam. Kita dapat memerhati bagaimana ‘trend’ sesebuah
organisasi atau restoran hebat hari ini pasti meletakkan ‘dress code’
tertentu bagi kakitangannya dan para tetamunya. Ia pastinya bertujuan
penjagaan standard khas bagi organisasi dan restoran itu di tahap
tertentu. Sebagai contoh, kita tidak akan dapat melihat individu
berselipar Jepun di sebuah Persidangan Antarabangsa di PICC, Putrajaya
mahupun di kalangan kakitangan PETRONAS di pejabat mereka di Menara
Berkembar. Semua menjaga ‘standard’ berbanding Tauke kedai runcit yang
tidak beruniform.
Justeru, Islam adalah satu agama dan cara hidup yang profesional pastinya
begitu lengkap menyediakan panduan melengkapi setiap sudut kehidupan
manusia. Dar! i hal-hal yang sulit seperti urusan di dalam tandas
hinggalah ekonomi dan kenegaraan. Walaupun demikian, Islam tidak mengarah
umatnya membuat perkara yang tidak rasional, justeru, sudah tentu
‘standard’ pemakaian yang diletakkan ini tidak membebankan bahkan
ia amat bertepatan dengan logik aqal manusia yang sihat.
e) Sebagai ujian bagi manusia untuk
melihat tahap ketaatan mereka kepada Allah SWT.
Saya kira hal ini amat jelas, dari firman Allah
ertinya : Dijadikan hidup dan mati adalah untuk menguji siapakah yang
terlebih baik amalannya" (Al-Mulk : 2)
DON’T JUDGE A BOOK BY ITS
COVER
Ungkapan ini kerap saya dengari, saya yakin
anda juga mungkin kerap mendengarnya. Kata-kata dari wanita yang tidak
menutup aurat yang sering mendakwa bahawa hatinya baik dan suci walaupun
ia berpakaian seksi serta mendedahkan aurat.
"Orang wanita bertudung pun banyak yang jahat hari ini, berzina,
khalwat dan macam-macam lagi" Katanya memberi buah
fikirannya.
"Malah, kami juga baik, kami tak kacau
orang, tak mengumpat dan buat benda-benda tak elok" tambah wanita
ini lagi.
Benarkah hujjah mereka?. Benarkah penampilan
luaran tidak terpakai di dalam Islam ?. Ada juga yang sudah semakin
‘advance’ hujahnya lantas berhujjah dengan sebuah maksud hadith Nabi yang
sohih iaitu :
!
"Sesungguhnya Allah tidak
melihat kepada tubuh, rupa luaran dan harta kamu, tetapi melihat kepada
hati dan amalan kamu" (Riwayat Muslim)
Simpati bercampur kesal saya mendengar
bagaimana terdapat orang yang sewenangnya berhujjah dengan hadith untuk
menyokong nafsunya. Hanya digunakan Islam dalam hal yang selari dengan
kehendaknya sahaja.
"Seorang pekerja yang dijumpai oleh majikannya sedang bermain ‘game’
semasa waktu kerjanya sedangkan dokumen yang dipinta si boss masih tidak
disiapkan, lalu si majikan berkata: "Macam mana kamu nak cemerlang
dalam kerja kalau begini sikap kamu"
Lalu jawab si pekerja : " Saya luaran je
nampak main ‘game’ boss, tapi hati saya ikhlas da! n saya kerja dengan
cemerlang"
Adakah anda rasa si boss boleh menerima cakap
pekerjanya itu ?. Adakah Allah SWT boleh mengganggap hati seseorang itu
suci dan baik dengan melanggar perintahNya ?
Hakikatnya, sesuatu untuk baik dan suci
mestilah ditentukan mengikut neraca Allah dan RasulNya, bukannya neraca
pemikiran kita semata-mata. Jika merujuk kepada neraca Islam, Nabi SAW
pernah bersabda ertinya :
"Ketahuilah, bahawa di dalam diri anak
Adam itu ada seketul daging, yang bila ianya baik maka baik seseorang
itu, dan apabila buruk, buruklah amalan seseorang itu, ketahuilah, ia
adalah hati" (Riwayat Muslim)
Berdasarkan hadith ini, menuru! t neraca
Islam kebaikan hati seseorang boleh dilihat di peringkat pertamanya dari
tindak tanduknya. Ertinya, bila tindakannya sentiasa menyalahi kehendak
dan hukum yang diletakkan Islam, ia adalah tanda kekotoran hatinya. Jika
tindakan luarannya pula bertepatan dengan kehendak Islam, maka adalah
harus ianya dianggap baik pada peringkat pertama iaitu neraca luaran
orang ramai, adapun baik di peringkat kedua adalah samada hatinya
bertujuan kerana Allah ata selainnya seperti sekadar menunjuk-nunjuk
sahaja.
Justeru, ‘we can judge a book by its
cover in certain cases’ iaitu apabila perkara asas Islam dilanggar, maka
sudah tentu ‘that cover is reflecting what’s inside the heart of a
person’.
Menghukum berdasarkan yang zahir ini
bertepatan dengan hadith :
ÅäãÇ ÃäÇ ÈÔÑ , æÅäßã ÊÎÊÕãæä Åáìø , æáÚáø ÈÚÖßã
Ãä íßæä ÃáÍä ÈÍÌÊå ãä ÈÚÖ , ÝÃÞÖí ÈäÍæ ãÇ ÃÓãÚ , Ýãä ÞÖíÊ áå ãä ÍÞ ÃÎíå
ÔíÆÇó ÝáÇ íÃÎÐå , ÝÅäãÇ ÃÞØÚ áå ÞØÚÉ ãä ÇáäÇÑ
Ertinya : Sesungguhnya aku hanya manusia, dan
kamu sentiasa membawa kes pertikaian untuk di selesaikan olehku, dan
mungkin sebahagian kami lebih cekap berhujjah dari sebahagian lainnya,
maka aku telah memutuskan hukuman berdasarkan apa yang kudengari sahaja.
Barangsiapa yang telah ku jatuhi hukuman dan hukuman itu mengambil hak
yang lain (akibat kurang cekap pihak yang benar dalam berhujjah), maka
jangalah kamu mengambilnya, sesungguhnya ia bakal menjadi sepotong api
neraka" (Riwayat Abu Daud, Tirmidzi dan lain-lain ; Rujuk Naylul
Awtar, 8/632, no 3920 )
Hadith ini dengan jelas menunjukkan
seorang hakim dalam Islam akan membuat hukum berdasarkan info dan bukti
zahir yang diberikan. Demikian juga dalam kes penutupan aurat, tanpa
menutupnya adalah tanda keingkaran hati terhadap arahan Allah. Mana
mungkin hati begini boleh dianggap baik oleh Islam.
Kaum wanita perlu menyedari bahawa
dengan pembukaan auratnya, setiap lelaki yang melihatnya akan memperoleh
dosa setiap kali ia memandang. Tetapi yang beratnya adalah si wanita
bukan mendaat satu dosa bagi kesalahan itu, tetapi juga meraih setiap
dosa semua lelaki yang memandangnya. Bayangkanlah berapa banyak dosa yang
diperolehi hanya dengan pembukaan aurat di satu hari. Ia berdasarkan
sabda Nabi SAW
ãä Óä Ýí ÇáÅÓáÇã ÓäÉ ÓíÆÉ
ÝÚáíå æÒÑåÇ ææÒÑ ãä Úãá ÈåÇ ãä ÛíÑ Ãä íäÞÕ ÔíÆÇð
Ertinya : Sesiapa yang mempelopori
sesuatu yang buruk, maka ke atasnya dosa dan dosa setiap orang yang
membuatnya tanpa sedikit kurang pun dosanya.." ( Riwayat Ahmad dan
lain-lain : Sohih )
Termasuklah dalam erti mempelopori,
apabila seseorang itu mempelopori pembukaan auratnya di hari itu, yang
menyebabkan lelaki melihatnya mendapat dosa. Pastinya, si wanita itu juga
mendapat dosa tanpa kurang bagi setiap mata yang memandang. Adakah hati
orang sebegini boleh dikira baik ? setelah gunungan dosa mengaratkan
hatinya ?.
Sesungguhnya Allah itu maha adil dan maha pengasih. Segeralah mendapatkan
kasih sayang Allah dengan mentaatinya. Bagi yang berdegil, tiada kata
yang dapat diberikan kecuali ; Yakinilah bahawa Allah itu benar,
RasulNya juga benar, Syurga dan Neraka juga benar. Jika mempercayainya
maka mengapa tindakan masih seolah meraguinya. ?
Sekian
Kuala Lumpur
23 Muharram 1428H
11 Feb 2007
"…..Post-mortem results revealed that Nurin died after a brinjal and a
Menangis untuk mendapat belas kasihan orang.